Page 343 - 唯識藏_19
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，似一切識而生起故，是故意識說名相名見，亦名種種。 ，法識為後，所安立相是其相分；即此意識了別義邊，說名見分。由此意識遍分別故 種種境。 見，此之二分各有種種差別行相俱時而起。若有不許一識一時有種種相應，無一時覺 能見義邊，說名見分。又所取分名相，能取分名見。是名二性。 始從眼識乃至身識，隨類各別變為色等種種相識，說名相分。眼等諸識，了別境界， 少分當說。 者，是無義義，故次說言，無有義故。所說唯言，專為遣義。無義之理，少分已說，
若意識，以一切眼為最初等者，謂彼意識有能一時取一切義增上勢力，眼識為初 由種種者，種種行相而生起故。於一識中，一分變異似所取相，一分變異似能取 由二性者，謂相及見。於一識中，有相有見，二分俱轉，相、見二分不即不離。 釋曰：復次，云何安立如是諸識等者，謂依前理，更以別理，種種徵問。由唯識
攝大乘論釋卷第四
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