Page 342 - 唯識藏_19

意識識為見。由此意識有分別故，似一切識而生起故。此中有頌： 眼識識為見，乃至以身識識為見；若意識，以一切眼為最初，法為最後諸識為相，以 一切識無有義故，得成唯識。有相、見故，得成二種：若眼等識，以色等識為相，以 二、由二性，有相有見，二識別故；三、由種種，種種行相而生起故。所以者何？此 第顯世等識須說之果。 趣惡趣及與死生六變現識。「無始時來」乃至「所受死生差別無數量故」者，如數次 ，諸愛非愛業果異熟受用差別無數量故，所受死生種種差別無數量故。 量故，諸器世界無數量故，諸所作事展轉言說無數量故，各別攝取受用差別無數量故

論曰：復次，云何安立如是諸識成唯識性？略由三相：一、由唯識，無有義故； 釋曰：何故如說世等識等，如前為問。等者，等取數、處、言說、自他差別、善 論曰：何故如說世等諸識差別而轉？無始時來生死流轉無斷絕故，諸有情界無數
由悟入唯心，彼亦能伏離。 唯識二種種，觀者意能入， 攝大乘論釋卷第四

3
3
3
0
0