Page 344 - 唯識藏_19

切處亦似所觸影像而轉，有色界中，即此意識依止身故，如餘色根依止於身。 處所發動，於語則名語業；與意相應，名為意業。意識亦爾。 別餘識種類，此如何等，如意思業？如一意思，在身處所發動，於身則名身業；在語 埵，欲令唯有一意識性，依於彼彼眼等生時，得彼彼名，所謂眼識乃至意識。此中無 業。 緣、所緣平等性在。 無分別事亦名有境能分別心。若出世心，雖離分別能取、所取，然有內證聖智所依能 所緣無故，能緣之識亦不得有。了別無故，了者亦無，非無了別而有了者，勿境界相

論曰：又於一切所依轉時，似種種相，二影像轉，謂唯義影像及分別影像。又一 釋曰：又於此中，有一類師說一意識等者，此顯諸師所見差別。謂有一類菩提薩 論曰：又於此中，有一類師說一意識，彼彼依轉，得彼彼名，如意思業，名身語 於伽陀中，諸瑜伽師能入唯識、二性、種種，遣外境界，意
攝大乘論釋卷第四

① 為伏離能取之心，

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