Page 349 - 唯識藏_19

境義故。由此無間所說道理及前所說三種因緣，諸義皆無道理成就。 智應無，非有分別，無分別成。義若是實有，無分別智生，不應不顯現，此智如實緣 如如作意思惟剎那速滅等性，如是如是非一品類境界顯現。 契經等正法妙慧。纔作意時，諸義顯現者，謂契經等正法教中，隨於一種無常等義， 或四聖諦所緣相應。止觀雙運，故名相應。與此相應，故名為修法觀者，謂此後得觀 等變成水等，皆悉顯現。 靜思慮，名靜慮者。隨勝解力，諸義顯現者，謂隨增上意解勢力，如所願樂，欲令地 調順，堪有所作。得靜慮者，謂諸聲聞及獨覺等，若已證得清淨靜慮，心一境性，樂 令如所得義即真實有，應不用功，自然解脫，一切有情皆見實故。得心自在者，得心 如前已說，此中無境，而識得

無分別智現在前時，一切諸義皆不顯現者，無分別智，後當廣釋。義若實有，此 得奢摩他者，謂已證得奢摩他定，滋潤相續，令心寂靜。所言修者，空境相應，
攝大乘論釋卷第四

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