Page 399 - 唯識藏_19
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色、香、味、觸為其相故。此覺為依，繩覺當滅。如是於彼似文似義六相意言，伏除 無有故。若已了知彼義無者，蛇覺雖滅，繩覺猶在。若以微細品類分析，此又虛妄， 性現前故，一時現似種種相義而生起故。如闇中繩顯現似蛇，譬如繩上蛇非真實，以 種性。若名、若義、自性、差別，假自性、差別義，如是六種義皆無故，所取、能取 決定，說亦應爾。 於此果智生時，決定了知假有實無，名如實智。如是於事自性、差別假有實無，推求 思；四種果智，說名四種如實遍智。謂推求名唯是假立，實不可得，說名尋思。若即 別義相無故，同不可得者，了達四種遍計執義皆不可得。應知此中四種方便，說名尋 亦假立相，謂無常等名、義差別唯假立故。 謂色受等名、義自性實無所有，假立自性，譬
論曰：於此悟入唯識性中，何所悟入？如何悟入？入唯識性，相、見二性，及種 若名、若義、自性、差別皆是假立者，證知四種虛妄顯現，依他起攝。自性、差
攝大乘論釋卷第六
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