Page 401 - 唯識藏_19

所執實義，由此故名悟入遍計所執自性。悟入唯識故，悟入依他起性者，謂了知唯識 悟入圓成實性。 得現見相應而住。爾時菩薩平等平等所緣、能緣，無分別智已得生起，由此菩薩名已 一切似義無容得生，故似唯識亦不得生。由是因緣，住一切義無分別名，於法界中便 性。云何悟入圓成實性？若已滅除意言聞法熏習種類唯識之想，爾時菩薩已遣義想， 言： 執覺，如依色等細分之覺，除遣繩覺，如是依止圓成實覺遣依他起迷亂之覺。如有頌

釋曰：悟入意言似義相故，悟入遍計所執性者，謂了知意言似義相現，無有遍計 論曰：如是菩薩悟入意言似義相故，悟入遍計所執性；悟入唯識故，悟入依他起 伏除非實六相義時者，是非有義，六種非實義，非有為相故。 又於此中，如依繩覺，捨於蛇覺，如是依止唯識顯現；依他起覺，捨於六義遍計
攝大乘論釋卷第六 證見彼分時，知如蛇智亂。 於繩謂蛇智，見繩了義無，

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