Page 398 - 唯識藏_19

唯假非實，如有種類種類相應差別可得，如是所詮、能詮相應不應理故。 假非實，不離意言，名名尋思。義尋思者，如名身等所詮表，得薀界處等，推求此性 果相，名如實智。此中名者，謂色受等，亦攝名因名果句等尋思。此名唯意言性，唯 於加行時，推求行見假有實無方便因相，說名尋思；了知假有實無所得決定行智方便 此似文似義意言便能悟入唯有識性。 、差別皆是假立，自性、差別義相無故，同不可得。由四尋思及由四種如實遍智，於 推求名、義、自性、差別唯是假立。若時證得唯有意言，爾時證知若名、若義、自性 ，勤修加行，即於似文似義意言，推求文名唯是意言，推求依此文名之義亦唯意言， 名、事、自性、差別假立如實遍智，如是皆同不可得故。以諸菩薩如是如實為入唯識

推求依此文名之義亦唯意言者，尋思依名所表外事唯意言性，思惟此義似外相轉 釋曰：由四尋思及由四種如實遍智者，依如先說能悟入具，發起如實所作方便， 論曰：由四尋思，謂由名、義、自性、差別假立尋思，及由四種如實遍智，謂由 釋曰：此中先辨能入之具。種類之聲即因言說，是為因義。
攝大乘論釋卷第六

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