Page 463 - 唯識藏_19
P. 463
。為進趣增長者，謂為增長菩薩諸行。此說任持有要所用無顛倒故，能持諸行。 所詮皆不可言。 相取故，其相各異，云何得成定實詮表？一切不可言者，由此道理，所有一切能詮、 起。為遮此故，說如是言，非詮不同故。謂相異故，非實能詮，以能詮名與所詮義別 了能詮名言，於所詮義有此智起，故不可言。或謂外義雖定實有，要待能詮，所詮智 彼能詮，智於所詮轉等。若實有義可言說者，離能詮名，於彼應有似言智起，非未解
論曰：諸菩薩助伴，說為二種道，是無分別智，五到彼岸性。 無分別智誰為助伴？若唯有一，應無所能。 釋曰：後所得諸行者，謂無分別後得智中所得種種菩薩諸行，此行皆以智為所依 論曰：諸菩薩任持，是無分別智，後所得諸行，為進趣增長。 無分別智何所任持？ 若無文字相續宣唱，分別無故，云何諸法皆不可言？為顯此理，故說是言，非離
攝大乘論釋卷第八
4
5
5
1
1
