Page 464 - 唯識藏_19

便生諸佛所現受用身眾會中。 ，故立此名。若修加行無分別時，生在諸佛所現變化身眾會中；若時證得無分別智， 果義。此非異熟因，能對治彼故，即增上果假名異熟。由此資熏餘有漏業，令感異熟 助便能生長無分別智，此智名慧波羅蜜多。 羅蜜多是資糧道，第五靜慮波羅蜜多是依止道。若在定心，前說四種波羅蜜多諸善資

釋曰：前前生中無分別智，後後生處展轉增勝，是等流果。 論曰：諸菩薩等流，於後後生中，是無分別智，自體轉增勝。 無分別智誰為等流？ 釋曰：二會中者，謂於諸佛變化、受用二身會中。由加行證得者，謂顯能感異熟 論曰：諸菩薩異熟，於佛二會中，是無分別智，由加行證得。 乃至未得佛果已來，無分別智當於何處感異熟果？ 釋曰：二種道者：一、資糧道；二、依止道。五到彼岸以為自性。此中，前四波
攝大乘論釋卷第八

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