Page 467 - 唯識藏_19

，如是後得無分別智當知亦爾。由如是等眾多譬喻，如數次第，喻加行等三智差別。 智當知亦爾。如溫習論，領受文字，如是根本無分別智當知亦爾。如已聽習通達法義 如末那受義者，譬如意識能受境界亦能分別，如是後得無分別智當知亦爾。 知亦爾。如五正受義者，譬如五識正受境界離諸分別，如是根本無分別智當知亦爾。 如現證境界，能起言教，當知亦爾。由此道理，釋如愚頌。 當知亦爾。如非啞受義者，如不啞人受諸境界，亦起言說。如是後得無分別智反照真 啞正受義者，譬如啞人正受境界，無所言說。如是根本無分別智正證真如離諸戲論， 能受，亦不能說。如是加行無分別智求證真如，而未能證，寂無言說，當知亦爾。如

次顯根本、後得二智譬喻差別。 如未解於論，求論受法義者，如未解論，求誦於論，而未能誦，如是加行無分別 如五求受義者，譬如五識求受境界，雖有所求，而無分別，如是加行無分別智當 釋曰：為顯三智行相差別，說如是喻。如啞求受義者，譬如啞人求受境界，而未
攝大乘論釋卷第八
如未解於論，求論受法義，次第譬三智，應知加行等。 如五求受義，如五正受義，如末那受義，三智譬如是。

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