Page 490 - 唯識藏_19
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始來六處殊勝，展轉相續，法爾所得；二、習所成種性，謂從先來善友力等數習所成 施設有異，隨順世間名言故，說此是釋迦牟尼，此是勝觀佛等。 彼有異。若爾，云何說有多佛？隨前能證有差別故，施設有異。謂隨菩薩能證位別， 為我，執外為他，即於其中分別自他，此彼各異；於法身中，無有我執，故無分別此 相。 佛法身，體是其一，故非異相；無量依止，各別證得，故非一相。俱一無故，名無二 示現似有為法得大自在，數數示現似有為故，非無為相。異性、一性無二為相者，以 以空所顯自性有故。有為、無為無二為相者，以業、煩惱非所為故，非有為相；於能 二為相，由一切佛所依無差別故，無量相續現等覺故。此中有二頌：
種性異故者，謂本因性有差別故，非唯一佛。種性有二：一、本性住種性，謂無 復以二頌，攝如是義，令其易了，所謂我執不有故等。若於是處有其我執，計自 釋曰：有、無無二為相者，謂非有相，以一切法遍計所執皆無有故；亦非無相，
種性異非虛，圓滿無初故，無垢依無別，故非一非多。 我執不有故，於中無別依，隨前能證別，故施設有異。 攝大乘論釋卷第九
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