Page 54 - 唯識藏_19

彼不與容受處者，此不生故，餘識亦爾。 謂眼識以眼為增上緣，以色為所緣緣，等無間緣謂彼無間，此識生起。所以者何？若 無明等為增上緣，由無明等增上勢力，行等生故。又六轉識名受用緣起，三緣所生， 愛趣及能受用，具有四緣。 緣。如是六識，幾緣所生？增上、所緣、等無間緣。如是三種緣起，謂窮生死、愛非 諸法因，即於爾時諸法為果；若於此時阿賴耶識為諸法果，即於爾時諸法為因。

釋曰：此中第一緣起，謂阿賴耶識中所有習氣與彼諸法互為因緣；第二緣起，謂 論曰：若於第一緣起中，如是二識互為因緣，於第二緣起中，復是何緣？是增上 釋曰：阿賴耶識與一切法，於一切時互為因果，展轉相生。若於此時阿賴耶識為 論曰：如是二識更互為緣，如《阿毗達磨大乘經》中說伽他曰：
更互為果性，亦常為因性。 諸法於識藏，識於法亦爾， 攝大乘論釋卷第二

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