Page 51 - 唯識藏_19

受熏，以極臭故；如是香物亦不受熏，以極香故。若物非極香、臭所記，即可受熏。 氣百踰膳那，彼諸香氣亦能隨轉。言無記者，是不可記極香、臭義。由此道理，蒜不 者何？風性疏動，不能任持所有熏氣一踰膳那，彼諸熏氣亦不隨轉；占博迦油能持香 能引生稻穀等果。 唯能引自果者，謂自種子但引自果。如阿賴耶識種子唯能引生阿賴耶識，如稻穀等唯 ，方能生果，非一切時能生一切。若於是處是時遇自眾緣，即於此處此時自果得生。 各別決定，不從一切一切得生，從此物種，還生此物。待眾緣者，謂此種子待自眾緣 應知者，謂阿賴耶識乃至治生，外法種子乃至根住，或乃至熟。言決定者，謂此種子 非未來，亦非相離，得為種子。何以故？若於此時種子有，即於爾時果生故。恒隨轉 何？

如是且顯種果生義，今當更示熏習異相。堅者，堅住方可受熏，非如動風。所以 應知如是一切種子復有六義：剎那滅者，謂二種子皆生無間，定滅壞故。所以者
攝大乘論釋卷第二

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