Page 114 - 唯識藏_20

無色。餘處壞識，不說識住。」 想，名想一；二定由二善想，名想異；三定由異熟想，名一，善喜動故。餘三即下三 厭根本喜，入近分捨，厭近分捨，入根本喜；四、身一想一，如第三靜慮。初定由染 初靜慮，除劫初時；二、身異想一，如梵眾天劫初時；三、身一想異，如第二靜慮， 無色下 異故。 無義法耳。 用故。「高聽耳」者，聞善法、勝法、有義法耳。「非高聽耳」者，聽惡法、劣法、 變化眼，名依處眼。或扶根塵，眼之依處，世俗呼之為眼故，今亦假立名。 。「無瞚眼」者，不瞬動眼，如蟭蟟等眼。「依處眼」者，即本肉眼，由此為依，起

「七識住」者，《俱舍》第八云：「身異及想異，身異同一想，翻此身想一，并 「墮施設意」者，施設謂名言，緣在名言，名墮施設。十一種中內外者，自他身 身中釋「一切遍諸根所隨逐」者，明身根遍在四根中義。 「審諦耳」者，亦非是色，體即聞慧等，因說耳故，文便故來，欲顯眼耳俱有勝
瑜伽師地論略纂卷第二
① 三，故識住有七，餘非有損壞。一、有色有情，身異想異，如人、欲界天及

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