Page 117 - 唯識藏_20

不計法界所攝八十七法等。由此應知，但據十二處各增至十之總大數。 有十一，已剩其五；意處至十二，而無增十，後剩十三。於此增數，合剩十八，況復 有五十五種，此成六百六十所可應有增數之法。理實不然。五根增中，皆無增十，而 故。第五即不相應，略不說色。或初即觸，隨心初生故，隨增勝說。 非受」者，是想故。此隨勝說，故無所餘。或第一即除受、想、思，餘心所法逐心生 八、非擇滅。九、真如。十、中有三句：初句是不動無為，下二句是想受滅無為。「 善，空等無記。

結云「內、外六處諸法，差別有六百六十」者，此據十二處，各增至十，一一皆 增十中：一、作意。二、受。三、想。四、思。五、觸。六、虛空。七、擇滅。
瑜伽師地論略纂卷第二
④ 「一」，底本作「二」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷一改作「一」。 ③ 「干」，底本作「于」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷四改作「干」。 ② 「謎」，底本作「繼」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷一改作「謎」。 ① 「已」，底本作「己」，今依據卍續本改作「已」。

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