Page 139 - 唯識藏_20

事。或有說言者，八寒熱無，獨一等有。今釋同文 食之義，廣如〈決擇〉及別章說。《阿含經》說八食，如《法花疏》。 彼得久住」，非如小乘，吞鐵丸時，暫除飢渴，說之為食，不資長故，唯損壞故。四 細者。其細 有微細段食，謂腑藏間有微動風」等者，諸大地獄皆有此食。六十六說無麤食，今說 有二，謂界趣麤細。欲界有睡眠等，故假段食，上二界無。「又於那落迦受生有情， ，體通伏斷所得無為。

第三、婬欲受用中分三：一、行事；第二、攝事；第三、生相。四種地獄皆無彼 「將生有情」者，謂中有。「已生有情」謂五趣有。顯出三界，不假四食。別中 受用有三，上明苦樂受用，第二、飲食受用。初總後別。 「又離貪瞋痴，名常樂」者，此皆斷界，離三所得無為為性，非是斷三無漏受樂
瑜伽師地論略纂卷第二
② 「文」，底本作「大」，今依據卍續本改作「文」。 ① 「細」，底本作「麤」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷二之上改作「細」。

① 物，小地獄亦有，由諸段食於變壞時方能起用資諸根等。「由此因緣，

② ，亦不相違。

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