Page 142 - 唯識藏_20

立，前生緣和合」，意顯生性及與生緣皆先業故，名之為先，與此無違。 ，假有情安住也。 別而為所立，故宗為建立。 障難。 資給，方得修習，故說施主名外分力。「住正法」者，隨順為善友、不為善友，不為 繞攘其心，廢 三、五果。

十因、四緣、五果等義，皆如下第三十八、《顯揚》十八、《對法》第四、《唯 作用中，「自種子為先，如此生為建立」等者，《顯揚》十八云「即彼前生為建 成辨中，「又愛為先，由食住」者，此意說言，由過去愛為先，現在身為建立等 何法成中，「所知勝解愛樂為先」者，即《因明》云「隨自樂為」，此以自性差 內分力有七德。「無事業障」者，多覺事業，名事業障。由多思覺，發諸事業， 親因為先，次勝為立，疏力名和合。 第八、果因緣中有二：初標四門，後隨別釋。此辨三法：一、十因；二、四緣；
瑜伽師地論略纂卷第二

① 修善品，名事業障。無此事障，名為無事業障。外分力有五德。施主

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