Page 140 - 唯識藏_20
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，故不建立三種樂生。如文自顯。 ，因妙境貪，今取所貪，故名欲塵。生謂眾生，愛欲塵眾生故。餘皆准知。惡趣境乖 ，亦復何爽？ 何有彼不與取、欲邪行業道耶？答：於化無攝受業果者有之，故有二業道。或彼無此 覆，乃為彼事；枝條不垂，知是父母俱愧而還。」亦有難言：上之二天既無攝受，云 《俱舍》說：「北俱盧州既無攝受，云何知有父母等耶？由往彼樹將行事時，枝條垂 ，由獲勝果，不生守護，執為己物。又彼二天能化為男女其行欲事，故無別攝受。如 。餘二，下自釋。 ，故三十三臣主合目。夜摩天名時分，受樂有時分故。都史多天名知足，受樂知足故
「三欲生」者：一、現受欲塵生；二、自變欲塵生；三、他化欲塵生。欲謂貪欲 「生建立」者，第六門中分三：初明三欲生，次明三樂生，後明立二所以。 上三受用界中，第五門訖。 「大力鬼等，攝受妻妾」者，有力攝受，無力鬼不能。下四天攝受，上二天無者 四大天王各一主以得名。三十三天以何所而為名？妙高四面各有八天，帝釋居中
瑜伽師地論略纂卷第二
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