Page 156 - 唯識藏_20

次，漸次而修，亦非亂錯。若依亂越，所修三學，說即不定。 第四具福慧者，同分隨轉之所獲得。餘如次配，其義可知。 五果」者，由於四處供事隨轉行施等故，總獲五果，非各別招。或第三、四果由供事 具福慧，是眾多人所共歸趣處；既歸趣已，希學福慧，與彼分同，名同分隨轉。「得 無侵惱處」，即諸親友。「應

瑜伽師地論略纂卷第二 戒以一切戒、定以一切定、慧以一切慧為三學體，各隨自乘，而無雜亂，依其位 「於善決定」，信而無疑。「於善堅固」，勇而無退也。 五、由此供事，依四處，得五果。「無攝受處」，即非知舊者，先非攝受故。「
瑜伽師地論略纂卷第二
① 「應」，底本作「廢」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五改作「應」。

① 供養處」，即所尊重。「同分隨轉處」，即福慧者由

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