Page 158 - 唯識藏_20

因中已先有禾果。 生理，「又若彼果，即從彼生，不從餘生」，謂彼禾果從彼穀生，不從麥生。故知穀 功營搆諸所求事，非餘」，謂即於彼穀用力種鋤，以求禾果，非於麥等；四、果從彼 禾果唯取穀因，以求禾生而種於穀，非餘麥等；三、營搆非餘理，「若即於彼穀，加 知穀為禾因，非麥為因；二、唯於此求理，「若求果者，唯取此因，非餘」，謂世等 言辨，在異生位，在思度位，故作是執。初四由法，後二由位，由具彼法，在彼位故。 搆。初體是思，後體是慧。「住尋思地，住自辨地」者，地謂所依，依內尋伺，外起 後「如是由施設故」，結成。

初難云：若不從彼穀，此禾得生爾者，應世俗間共立一切是一切因，果無定因， 上敘四理，下返申四難，於前四一一別配。 一、世俗共成理，「若從彼性，此性得生」等是，謂從彼穀，此禾得生，世界共 敘執有二：初敘四道理；後「若不爾者」下，返申四難，成前四。 因中常果性，執所由中，「為性尋思」者，性多思慮。「為性觀察」者，性多推 敘執有二：初總後別。別理中分三：初敘執所由；次「彼作是
瑜伽師地論略纂卷第三

① 思」下，敘執；
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