Page 241 - 唯識藏_20

名未熟業。 名定業；已悔已解脫，名不定業。 定業。」此中義顯若業道攝業，名順定受；加行、後起，通定不定。若未悔未解脫， 即此所說順定受業，果定當受，時未定故；三、分位定，謂順現受、生受、後受分位 ，於此生中，必造此業，期限決定，終不違越，佛等神力亦不能制；二、受異熟定， 異熟。《對法論》說：「決定受業者，決定有三：一、作業定，由宿業力，感決定身 當得、不當得果，皆名故思。所望別故，亦不相違。 增長故。此依殊勝強思，當定招異熟，名故思業；彼依但是故思所作，非任運業，通 是身、語、意業，與此不同。又彼論說故思業有五，如次前說與此相違，通增長、不 ；非故作或增，名不故思業。《對法》明思業、思已業，初是福、非福、

三性業中，有覆無記業亦名無記業，非三善根、三不善根為因緣故。 上明五種二門已。 「已熟、未熟業」者，過去及現在正生果業，名異熟業；未來及現在當生果業， 「順定受業、不定受業」者，即前故思業，當定招異熟；前不故思業，當不定招
瑜伽師地論略纂卷第四

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