Page 243 - 唯識藏_20

外彰，三乘通論，故唯身語，不說意業。 ，思并無貪為性，今以無貪說為因緣，以思說在等起門中，故自性中取身語業。據表 。處中業等，有表、無表，佛成不成，皆如章說。 爾端，非唯爾所。不爾，專行殺馬驢等，豈非彼耶？具支多少，得捨因緣，亦如別章  》說十二：「屠羊、養豚、養雞、捕魚、捕鳥、獵師、作賊、魁膾、守獄、咒龍、伺 鳥、獵師、劫盜、魁膾、兩舌、獄卒、咒龍，復為八故。」無此斷獄、縛象。《雜心 六：「牛羊豬雞，為利故養，肥已轉賣，為利故買，買已屠殺，即為八種；捕魚、捕 無彼三：一、獵鹿；二、捕魚；三、害牛。彼無此一，謂斷獄。《涅槃經》中說有十

「施自性者，謂思所起能捨所施物身業語業」者，《對法》、《唯識》俱取三業 ③ 、屠犬。」諸文不同，但說損害意業弘廣，以自活命而為本業，皆不律儀。略舉
瑜伽師地論略纂卷第四
③ 「 ② 「佞」，底本作「儜」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷二改作「佞」。 ① 「刺」，底本作「剌」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九改作「刺」。
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」，磧砂本《雜阿毗曇心論》卷三作「獵」。

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