Page 30 - 唯識藏_20

「識地」，並如《釋論》出體中解。 成兩異以為前後。 機隨修法成自乘故，劣、勝、小、大、方便、根本以為前後。 ，三品為前後；定散為兩，勝劣為前後；有無心二，顯隱為前後。故總成境次第如是。 故。前體依相方始得起，位次別故。又即前體類別為二，易知難知為前後；麤細成三 心、無心，兩位別故。或九為三：前五如前，後之四地合名為用，作用位次，二二別 是境相，下上麤細，境相異故；次二地是用，定散二時，作用別故；後二地是位，有 三乘果，觀境起行，方證果故。 文准取，亦無咎矣。

第四、釋妨難者，五識云「身相應」，意識不說「身相應」，並不言「心地」、 果二地中，若依二乘，因亡果喪，果立二門以為前後；若至佛身，菩提、涅槃分 行六地中，初三通行，三乘皆修三慧行故，初、中、後起以為前後；後三別行， 境九為四：初二地是境體，一切皆以識為體故，不離識起故，識最勝故；次三地 第三、境、行、果瑜伽配十七地。前九地是三乘境，次六地是三乘行，後二地是
瑜伽師地論略纂卷第一

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