Page 27 - 唯識藏_20

易了，觀彼地本論文，有漏七作意皆是此地。論云：「或不清淨故，名不定地。」唯 所有功德。」 摩地俱」，俱即相應攝屬之義。《釋論》又云：「如是二地總攝一切有心、無心定位 所證亦通無為。 上下三地所有諸法為體。論依上下地出三地體，不說無為為三地故。或隨所應，彼地 有為、無為諸法為體，第六意識能遍緣故。有尋等三地皆唯以有為，通有無漏，隨其 通七、八故。此論文略，不取無為，望其五識，無攝屬故，勢疏遠故。意地通以一切 ，有實義釋名，如《釋》。

非三摩呬多地不唯在欲，亦通上二界，唯有漏有為五蘊為性。《釋論》雖言翻前 三摩呬多地通以上二界地有心、無心、有漏及無漏五蘊功德以為體性。論云「三 如是即顯五識身地，隨其所應，有無漏位，通以有漏、無漏五蘊為性，以俱有依
瑜伽師地論略纂卷第一
② 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。 ① 「折」，底本作「析」，今依據磧砂本改作「折」。

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