Page 263 - 唯識藏_20
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增上勢力隨業所得愛非愛果者，謂妙行、惡行為緣，往善惡趣故。威勢者，謂內證為 業增上力為緣，大地等生等。食任持者，謂四食為緣，三界有情相續住故。自所作業 芽緣莖等。有情世間死生者，謂無明為緣，能生行等。器世間成壞者，謂一切有情共 於佛所得滅諦滿足。 一切皆無漏受。「梵行已立」者，滅諦智道諦滿，究竟涅槃。於滅諦滿，顯求涅槃者 獨說隨彼滅；由此所依滅故，能依受等皆亦隨滅。 滅。六處等已有，非由現無明有；不說無明滅，現六處等滅。其觸、受等隨無明生， 。「於現法中，無明滅故，無明觸滅」等者，下明由無明滅故，現在順無明觸、受等
《對法論》云：「識生者，謂眼色為緣，眼識得生等。外稼成熟者，謂種緣芽， 第二門中有八。 「恒受離繫受，非有繫受」者，諸有漏受離煩惱增繫及無漏受，名離繫受，非必 「次第乃至異熟生觸滅故，異熟生受滅」者，此已上文明由無明滅故，當來果滅
瑜伽師地論略纂卷第四
① 「從」，底本作「終」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九十三改作「從」。
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