Page 267 - 唯識藏_20
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地所有無明。然此有三：一、唯發總業；二、唯發別業；三、通發二業。今取初、後 造新業。」《唯識》亦言：「正發業者，唯見所斷，助者不定。」故唯取彼見一處住 發非福行。此二皆唯見道所斷。」《緣起經》說：「諸聖有學不共無明已永斷故，不 與經說同。煩惱障四中，初一見道斷，後三修道斷。 支佛所不能斷，唯有如來佛菩提智所能斷故。」由此定知，是所知障。《唯識》第九 住地；五、無明住地。前四煩惱障，後一所知障。彼經自說：「無明住地，聲聞、辟 《勝鬘經》說有五住地：一、見一處住地；二、欲愛住地；三、色愛住地；四、有愛 、中、上三自性差別故，說黑闇、愚癡、無明黑闇。 搆，其所治名無見；依修故明證，其所治名無現觀：故云所治差別故，說
《對法論》說：「發業無明有二：一、真實義愚，發福、不動行；二、異熟愚， 此中通說一切無知為支體者，《成唯識》說：「唯取能發正感後世善惡業者。」 「依聞、思、修所治差別，說前三」者，由聞故知法，其所治名無知；由思故推
瑜伽師地論略纂卷第四
① 「并」，底本作「辨」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷二改作「并」。
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