Page 271 - 唯識藏_20

。」 種名有，此能正感異熟果故。」彼復會云：「復有唯說五種名有，親生當來識等種故 為有，汎解有義，非唯解有支，此唯業有一是有支。《唯識》會此云：「有處唯說業 ，轉名有支，體唯種子，是所潤故，能生果故。今此總言十有名有，能有、所有合名 業種及所引因，轉名為有，俱能近有、後有果故。」彼意說行及識等五，為愛、取潤 未衰變來，皆生支攝」，故此中有，所有中收。 有，體即異熟業之一種。能有名有，餘皆所有。《成唯識》說「始從中有至本有中， 趣有。此五為總，前五為別；前五寬通，後五體狹，業有、中有非後五故。有者，所 有，死剎那後，生剎那前，二趣中間，名中有；五、生有，趣生初位一剎那時。餘五 有謂行支，愛、取潤故，能有當果，名業有；三、死有

今此有支唯是業支，說先作行煩惱攝受故。《成唯識》說：「愛、取合潤，能引 色界有六有，除四趣故；無色有五有，又除中有故。 欲界有十有。一、前時有，生剎那後，死剎那前，此兩中間，名前時有；二、業 有支中，初解三有，後明七有。
瑜伽師地論略纂卷第四

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