Page 272 - 唯識藏_20

」一句。義意可知。 「處得」兩句；「任持所引」，攝「諸蘊生起」一句；「俱生依持」，攝「命根出現 、「趣」、「起」三句；「所生」，攝「蘊得」一句；「因緣所攝」，攝「界得」、 緣成就。 ，謂蘊種子，蘊因緣性。蘊得，現行成就；界得，種子成就；處得，通現、種；餘三 卵、濕生諸根漸起，亦不相違。下之五句通四生有。「蘊得」，謂蘊體起。「界得」 生諸根頓生，謂手足等，支分亦爾；濕生不然，謂根漸生，支分頓起。與前卷說胎、 能有，能引諸有故，故合成七。前時有、死有、生有，即五趣有而別施設，故不建立。

老支有二：初別釋十七句，後結略義。結有十句：初六句，各攝一句；第七「威 老死支有二：初解老，後解死。 略義中有六句：「自性」，攝「生」及「出現」兩句；「生處位」，攝「等生」 初四句說胎、卵二生，次一句濕、化二生。「身分頓起」者，謂支分頓生。其化 生支中，初別釋十句，後略義結。 其七有者，五趣體有，受用果故；趣方便中有，二趣中間故。此六為所有，業為
瑜伽師地論略纂卷第四

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