Page 270 - 唯識藏_20
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。愛、取二支通現及種，俱能潤故；愛望於取，成因緣故。 初後，分愛、取二。雖取支中攝諸煩惱，而愛潤勝，說是愛增。」故彼此文不相乖返 識》說：「於潤業位，愛力偏增，說愛如水，能沃潤故，要數溉灌，方生有芽，且依 故取通攝諸煩惱盡。 中取隨順煩惱，不取餘法。五十九云：「當言全界一切煩惱皆能結生。」愛既唯貪， 愚，緣境界受所發生故。 受支，總報主故。
然此中說緣四取貪為取支者，與《十地經》同，彼云：「愛增上名取。」《成唯 取支通以一切煩惱以為自體。四取之體，如前已說，此支唯以能所取全，所為取 愛支，體唯煩惱中貪。此雖通緣內外二果，諸論多取緣外境愛，因迷外境增上果 第四差別中，上解七引因支，下解五能生、所生支。 第十卷 受唯捨受，兼苦樂者，一業通招總別果故，亦依一期所有受說。不爾，唯應說捨
瑜伽師地論略纂卷第四
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