Page 319 - 唯識藏_20

麤重亦捨。設於無上法希慕愁慼，亦無知引。故離欲捨由諸苦根有，不由癡引，離欲 。設有分別，而非俱生，離欲亦捨，俱生憂根伴類捨故。 無知為本，但說彼種由此不善憂根之性。由癡被損，離欲便捨，餘亦隨無，無知滅故 者，以無知人多起憂故。此皆名序。設非染憂，亦說由癡起。又煩惱種子皆能起憂， 初文有四。「云何知序」者，序謂根由。「能發根」者，謂根、境等；「無知種子」 相離捨要無學位，餘位分離不得離名。 二定離苦，唯有滅麤重義，染初已捨，後猶行故；後之三離，具麤重滅及離染義。無

「初靜慮中苦根麤重猶未斷」者，由諸憂根，無知等引，彼離染時，一切不行， 問答中有三：初諸根相，次明苦根，後釋無相。 解出離經中有二：初解離憂經，後例離餘經，「如是於餘，隨應當知」文是也。 出離有三義：一、不行義；二、滅麤重義；三、離染義。初定離憂，有此三義；
瑜伽師地論略纂卷第五
② 「四」字下，底本有「一」，今依據磧砂本刪去。 ① 「淨」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「淨」。

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