Page 321 - 唯識藏_20
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三，後二不然，故無差別。 於四蘊身，別修空觀一類對治。不同前三。加行別修，行相有異，雖一時斷，別建立 便位。「此上唯有一類對除」者，第四定捨離色染除，唯觀於空一類對治；無色界捨 出離於彼，為已出離三界欲，得無相心定，為薩迦耶滅者說此界故。 觀是無學人，已能出離，名順出離，果順於因，出離觀故。不說凡夫、有學由作此觀 離。此後二種合名出離捨根。 定捨根出離。「由薩迦耶滅」者，即無相心定離三界染，最後盡時，說無色界捨根出 、慈、悲名能出離。由此三觀，隨其所應，通四定有，故離四受即三出離。 經。
「云何猛利見」等者，釋經中有二十八句。初十三句，離欲方便道；後「與此相 「彼諸出離雖復同時」者，正除害時。「約修對治有差別」者，依別行相及前方 「順出離言有何等義」等者，此中意說凡夫、有學學觀出離，非離出離；今作五 「由色出離，即說第四靜慮捨根出離」者，此得空處定，離色界欲故，即是第四 「由欲、恚、害出離，即說乃至樂根出離」者，欲、恚、害三尋是所出離，不淨
瑜伽師地論略纂卷第五
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