Page 326 - 唯識藏_20

緣教故。「勝解作意」者，《對法》第十一云「一向世間作意」。「真實作意」者， 彼定位修故。 意者，謂於一境，持心令住」，故於等引地明四十作意。雖此作意通定及散，多分依 謂善順奢摩他、毗鉢舍那故。」然今此中，修定之時，作意最勝，《對法》亦言「作 類為一通因；後八類唯在有學、無學，為一別因。 十、四位修；十一、四類慧定離障而得自在；十二、四類三乘因果。所有作意，初四 五、斷初中後三類；六、觀止二類；七、有空二類；八、六類修證離染；九、四道； 瑜伽等相攝，皆廣如彼，恐繁不述。 ，并與四對治相攝，《對法》第九亦爾。第二十八、二十九說七作意與四作意、三種 四十作意行相，後以七作意與四十作意相攝。七作意相如下三十三卷三復次廣釋其相

「緣法，謂聞慧；緣義，謂思、修」者，各依多緣，非境唯爾，聞少緣義，修亦 此作意體即遍行數，修定慧時，作意用增，故《對法》說：「作意增長利益者， 四十作意為十二類：一、初二教義；二、四念住；三、二假實；四、凡聖三類； 別釋中，初釋作意，後釋所緣。初中有三：初標列七作意、四十作意名，次別釋
瑜伽師地論略纂卷第五

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