Page 356 - 唯識藏_20

一切，故不立遍處。佛於彼假名，於此實說故。 境遍，亦名遍處。今諸論中，依極自在已方修遍處，觀無少所有境，非必觀所無識遍 遍，便增彼執，故對彼機，除火遍處。無所有處有觀察時，觀識遍無少分所有，所無 亦說能觀識境遍滿，餘非遍滿，故非遍處。 說假顯形亦遍滿；唯說所依實觸偏滿，不說能依假觸亦遍滿。既說所觀色境空遍滿， 遍滿。能依色中，所依造色遍滿故，能依造色亦遍滿。」唯說能依中實顯色遍滿，不 無二」、「無量」，餘如《顯揚》第四等說。 遍處，一能解了上下及傍無二無量，如是乃至識遍，上下及傍無二無量。此中唯釋「 ，釋遍義，此假勝解作遍想故。

第四、所緣境者，七十二說：「又十遍處由勝處所緣力，應知其相。差別者，此 然《涅槃經》中，第三十一說除火取無所有處所者，事火外道以火為天，說火體 三、癈立者，論自誠說。《瑜伽》又說：「然由所依真如遍滿，能依色非色亦復 二、列名者，謂地、水、火、風、青、黃、赤、白、空處、識處，如經言。謂地 一、釋通名，「於勝解事」者，釋處義，隨應即前解脫等境故。「生遍勝解」者
瑜伽師地論略纂卷第五

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