Page 355 - 唯識藏_20

是所緣；勝者，能緣。初文有三：初標，次列，後顯差別。 對法》十三、《顯揚》第四等說。文分為二：初解勝處名；次別解少多等義。處者， 於無色中亦得自在故，以難勝唯立色勝處。餘門如前。 由八勝處勝伏所緣，能令初三解脫清淨：是謂解脫、勝處差別。 起。」今釋：初修前三解脫，除二種障，由此能生勝知勝見，故名勝處；修成滿者， 生不爾。」 為顯色，非但以色，亦以真如為所緣。七十二云：「思惟色真如相故，得勝知見，異 修後滿，有差別故。論雖說云此四顯色非色處顯，謂聲香味觸劣勝之色，所觀明顯名

第三、遍處以六門分別： 初三解脫，論有二門：一、釋總名；二、解別相。餘勝見等諸差別義，皆廣如《 答：離障遍觀色非色等，勝伏境時，色相難勝折伏，好惡難勝伏故，色勝伏已， 問：何故解脫、遍處通觀色非色，八勝處中唯觀諸色？ 《俱舍》云：「前修解脫，唯能棄背；後修勝處，能制所緣，隨所樂觀，或終不 五、問答分別者，問：前三解脫與八勝處有何差別？
瑜伽師地論略纂卷第五

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