Page 416 - 唯識藏_20
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」,是六思身也。「希望事差別」,六愛身也,亦名六欲,以欲而為自性。  故。「受用事差別」,六受也。「隨說事差別」,六想也,言說因故。「作用事差別  。「自性事差別」,六識也,執識為我自性故。「受用因事差別」,六觸也,是受因  想、六思、六愛,名為八事。「我所依事差別」,六根也。「境界事差別」,六境也  也。  識也,其非學非無學即第八識也。若入滅定方入涅槃,唯有此故。  心入無餘依,前二非故。又此論下說欲入無餘依,要先入無相定,即此無學心第六意  涅槃,餘三不說入於涅槃。  涅槃。又真實理門,末後一剎那,亦唯第八識無覆無記入無餘依,故此第四獨說入於

              「於如是等事差別」等下,明依六相宣說八事。「我依眼」等,是初相;「我於  「謂依六相宣說八種有情事差別」等者,謂六根、六境、六識、六觸、六受、六  增六門中,合有十六門。  「五種修觀行者」,欲、恚、害染淨為三,色、無色等至為第四,涅槃相為第五  又彼經復云「四種心中,二是涅槃,二非涅槃」者,以無學心入有餘依,以第四
                                                                      瑜伽師地論略纂卷第六







































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