Page 416 - 唯識藏_20

」，是六思身也。「希望事差別」，六愛身也，亦名六欲，以欲而為自性。 故。「受用事差別」，六受也。「隨說事差別」，六想也，言說因故。「作用事差別 。「自性事差別」，六識也，執識為我自性故。「受用因事差別」，六觸也，是受因 想、六思、六愛，名為八事。「我所依事差別」，六根也。「境界事差別」，六境也 也。 識也，其非學非無學即第八識也。若入滅定方入涅槃，唯有此故。 心入無餘依，前二非故。又此論下說欲入無餘依，要先入無相定，即此無學心第六意 涅槃，餘三不說入於涅槃。 涅槃。又真實理門，末後一剎那，亦唯第八識無覆無記入無餘依，故此第四獨說入於

「於如是等事差別」等下，明依六相宣說八事。「我依眼」等，是初相；「我於 「謂依六相宣說八種有情事差別」等者，謂六根、六境、六識、六觸、六受、六 增六門中，合有十六門。 「五種修觀行者」，欲、恚、害染淨為三，色、無色等至為第四，涅槃相為第五 又彼經復云「四種心中，二是涅槃，二非涅槃」者，以無學心入有餘依，以第四
瑜伽師地論略纂卷第六

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