Page 418 - 唯識藏_20
P. 418
念隨定增,明記止觀,理通定慧。 五、於大師所起念行;六、於大師所承事供養。 夭相。 起。 入聖位是上明,故從人天得入聖者,名從明入明。人天明中起此障,非入聖後成熟位 行道,名成熟分。今此但障見等明分,非障成熟分也,障諦現觀故。又人天身下明, 是資糧道。創求無漏慧明,故在明分;起此六障,非成熟分。又見道後,名明分;加
「定障解脫,非煩惱障解脫,建立身證」者,其定障體,有二師義。安慧等云: 「念通二品」者,前有因有具聖正三摩地中,念是定分;今通二者,修生於定, 增七,合十五門。 「六法名無上」者:一、見大師;二、聞正法;三、得淨信;四、起隨學學處; 「於趣涅槃行」,戒也。「趣資財行」,施也。「趣生天行」者,修也。 「謂如前說五種取相」者,前增五門:無常、苦、無我相、於食惡逆相、於命中 言「是故說此在明分中,非在解脫成熟分中」者,成熟分,謂加行道;明分者,
瑜伽師地論略纂卷第六
4
0
0
6
6