Page 418 - 唯識藏_20

念隨定增，明記止觀，理通定慧。 五、於大師所起念行；六、於大師所承事供養。 夭相。 起。 入聖位是上明，故從人天得入聖者，名從明入明。人天明中起此障，非入聖後成熟位 行道，名成熟分。今此但障見等明分，非障成熟分也，障諦現觀故。又人天身下明， 是資糧道。創求無漏慧明，故在明分；起此六障，非成熟分。又見道後，名明分；加

「定障解脫，非煩惱障解脫，建立身證」者，其定障體，有二師義。安慧等云： 「念通二品」者，前有因有具聖正三摩地中，念是定分；今通二者，修生於定， 增七，合十五門。 「六法名無上」者：一、見大師；二、聞正法；三、得淨信；四、起隨學學處； 「於趣涅槃行」，戒也。「趣資財行」，施也。「趣生天行」者，修也。 「謂如前說五種取相」者，前增五門：無常、苦、無我相、於食惡逆相、於命中 言「是故說此在明分中，非在解脫成熟分中」者，成熟分，謂加行道；明分者，
瑜伽師地論略纂卷第六

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