Page 418 - 唯識藏_20
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念隨定增,明記止觀,理通定慧。  五、於大師所起念行;六、於大師所承事供養。  夭相。  起。  入聖位是上明,故從人天得入聖者,名從明入明。人天明中起此障,非入聖後成熟位  行道,名成熟分。今此但障見等明分,非障成熟分也,障諦現觀故。又人天身下明,  是資糧道。創求無漏慧明,故在明分;起此六障,非成熟分。又見道後,名明分;加

              「定障解脫,非煩惱障解脫,建立身證」者,其定障體,有二師義。安慧等云:  「念通二品」者,前有因有具聖正三摩地中,念是定分;今通二者,修生於定,  增七,合十五門。  「六法名無上」者:一、見大師;二、聞正法;三、得淨信;四、起隨學學處;  「於趣涅槃行」,戒也。「趣資財行」,施也。「趣生天行」者,修也。  「謂如前說五種取相」者,前增五門:無常、苦、無我相、於食惡逆相、於命中  言「是故說此在明分中,非在解脫成熟分中」者,成熟分,謂加行道;明分者,
                                                                      瑜伽師地論略纂卷第六







































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