Page 411 - 唯識藏_20

」者，謂練根也。然〈菩薩地〉依凡聖差別，與此不同，及至〈聲聞地〉當辨。 ；根本靜慮 樂遲通、樂速通。如次配之。鈍根名遲，利根名速。未至及無色地名苦，定慧一偏故 問，不應開釋；問蘊實法當為有無耶，應捨置記。記謂記別，記別解說 生耶，潤惑盡者，異熟不生，潤惑未盡者，異熟當生；觀其諂意，問請說法，但應返

「一、樂而非利益」等者，生死饒益名樂，出世饒益名利等，義差別准知。 「復有四清淨道：一、非功用根圓滿」等者，此即四行跡，謂苦遲通、苦速通、 「四死」，如前第五卷解。 「四種攝眾方便」者，即四攝事：布施、愛語、利行、同事。如次配之。
瑜伽師地論略纂卷第六
④ 「慮」，底本作「盧」，今依據磧砂本改作「慮」。 ③ 「說」，底本作「脫」，今依據磧砂本改作「說」。 ② 「問」，底本作「門」，今依據磧砂本改作「問」。 ① 「漏盡及二解脫」，底本作「及二解脫漏盡」，今依據前後文意改作「漏盡及二解脫」。

④ 名樂，雙道轉故。雖未至地名有喜樂，未圓滿故，但名為苦。「功用根

3
9
9
9 ③ 故。
9