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天、三十三天，居住別故；二、「欲界邊際」建立魔眾；三、「語行邊際」建立梵眾。 」，謂大長者；四、「棄諸世財」，謂諸沙門。此皆佛有，名如來眾。 帝利；二、「世間福田故」，謂婆羅門，以多淨行，共許為福田；三、「用財不由他 。「無染汙心為往善趣」者，往彼為修自他利行故，非過也。 報恩，而輕慢彼。「希求富樂」者，求天人中，外五塵故。「求知聞」者，規名譽故 」者，希異熟，望他報，希二果故是失。「輕慢施」者，恃己富貴，陵蔑故與，或為 施，怖自貧苦。「顧戀施」者，習行先人之業，為報他昔之恩，然非己樂。「未來施

＊ 八解脫中，「淨、不淨、非二色第一捨勝解，是名第三」者，由淨解脫，有三種 「三因緣故，於天趣中建立四眾名」：一、依「地邊際」建立二眾，謂四大王眾 「四因緣故，於人趣中建立如來四眾」者：一、「最增上故」，謂國王等，即剎
瑜伽師地論略纂卷第六
③ 「畏」，底本作「異」，今依據磧砂本改作「畏」。 ② 「覓」，底本作「不見」，今依據磧砂本改作「覓」。 ① 「衰」，底本作「哀」，今依據磧砂本改作「衰」。

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