Page 469 - 唯識藏_20

種擾亂」者，第一即初二句，第二、第三即第三句，第四即第四句。 ，不生愛味，無所依止也；第三段「由如是正方便故」下，釋第四句。略義中，「四 應善法二種心城」者：一、善說法；二、毗奈耶。 以重緣貪能潤生故。 ，離縛所緣，無有染汙；於無染心故，離縛相應。二縛離故，當苦不生，亦名無染， 應之心，即所不染相應之心自性淨故，名無染汙心。此中意說，於所染心不隨功用故 ，令不流散，為遮止染，修第六意暴流之對治作意故。此能染心現在亦無能染汙於相

第九段一頌釋中有四：初、釋初句；第二、「又佛示現內寂靜樂」下，釋第二、 釋第八一頌中分三：初、釋初二句；第二、「彼於此定正安住時」下，釋第三句 第七段，「城」者，內以攝持，外有捍御，內攝四法，外御信解，故喻城。「相 第四、「若有於彼隨作功用」下，釋第四句。
瑜伽師地論略纂卷第七
② 「說」，底本作「後」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷二十一改作「說」。 ① 「脫」，底本作「說」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷五之下改作「脫」。

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