Page 470 - 唯識藏_20

自在故，捨所餘分，然以餘分所有福業施諸弟子。 洲人壽一百二十五歲、東洲二百五十等。為顯於此得自在故，留身三月；為顯於命得 、釋迦佛大分應壽一百二十歲，四十年為一分，但年八十，捨第三分壽。諸教多言此 ，二十年為一分壽故。故經多說，迦葉佛人壽二萬歲時出，釋迦人壽百歲時出。二云 ，差別亦爾。 ，非所示現捨故，與前不等：故二差別。色身如 」者，命行也；「有行」者，餘有漏蘊也。有行寬，命行狹，從寬為論，頌無壽行。 沙門樂」者，示現持戒無悔。喜樂二樂為因，心便得定。諸勝定力能捨二行：「壽行 ；餘四蘊名身生，與因全別，名「不等生」。「內寂靜樂」者，示現獨處林野。「及 捨有行義。初句明得差別，後三明捨差別。 第三句；第三、「如因其

「謂佛世尊若不棄捨諸壽行」等者，此有二說：佛壽百年，但年八十，捨第五分 此所捨色身生，示現有漏，與前相似，名「與前正等」；其無漏四蘊為名 「俱舍」者，
瑜伽師地論略纂卷第七

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藏義。得菩提後與未得前，色身相似，名曰「等生」，少相似故

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卵生雞等」下，釋第四句；第四、「此中差別」下，重釋

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藏，無漏四蘊破

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而出，如雞等生 4
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① 身生