Page 475 - 唯識藏_20

色根 體不可得，故不成實，名「無身」。此中意說，心體速謝，異類生滅不畢竟轉，不同 餘品若生若滅。然彼心體自性非染，其體染性前後相似不可得，及由心性本淨，其染 心異餘二性品生時而生，異餘二性品滅時而滅，餘二性亦爾。又如煩惱中貪俱品異於 似相續而生，名「畢竟轉」。 始終相似相續之義。其五色根，或異熟同，與長養異，雖初闇劣，後明殊勝，始終相 ，亦不相違。 主宰故，名為獨行。此中前因遠行，說識從緣起，乘文便故，已遮無作者，獨行中略 故，亦非一切種三性心頓現前故，名為獨行。五十七有二義，一、一一轉故，二、無

「種種品類，異生時生，異滅時滅」等者，異者別義，謂三性品類別異生。如善 然此心體現在起時，心性不定，數加轉易間斷，名「不畢竟轉」。「畢竟」者，
瑜伽師地論略纂卷第七 ② 初後相似畢竟而轉，及無染體故，名無身。五十七云：「無色無見亦無對故，
② 「根」，底本作「相」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷五之下改作「根」。 ① 「網」，底本作「綱」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷五之下改作「網」。

4
6
6
3
3