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，為得未得集資糧為一，今如文而配也。 故，名意業，非臥者是意。 謂住行事名行，非住行名行；住處名住，非前云住。故得攝法也，無妨。 未成熟但名正知，成辨以去，名正知而住，准文思之 」以來，廣明語默。文亦有二，准上可知。 。於中有二：一、語；二、默。准文可知。「思惟法時」乃至「無間修習，殷重修習

第二十五卷 論「依行住時有四業」，正念與 論「若臥、若默，名 又「當知此中，若往」等下，明行住二法，攝前諸門。此能攝之法，非前行住。 論「又於善品先未趣入」以下，乃至「如是名為正知 次「又於極熱分時」下，至「皆悉除遣」以來，解於勞睡 又「於晝日分及夜初分」以下，至「或為修斷，閑居宴默」以來，略明語默二法
瑜伽師地論略纂卷第八

④ 住時意業」者，此中，臥應在身業中，以臥時思光

⑥ 不放逸為一，應作而作為一，於現後無罪為一

③ 。

② 而住」以來，此中意，明

① 。

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⑤ 明相