Page 514 - 唯識藏_20

衣，應皆云三。 藪塵垢也，又云洗除身心也，亦云修治其心也。 對法》相違，如彼抄會。 用之施。長讀下文。 數物施時，必須所用施之情歡，喜方用之施；非是彼生嫌恨，菩薩欲得自意所許，即

「三衣」，如前已釋。「三、安怛婆參」者，安怛名內，婆參是衣，此衣通前二 論解十二杜多中，與《十二杜多經》似相違，應勘 論解成熟妙慧中云「俱生覺慧」、「加行覺慧」，即生得善、方便善也。 論云「為莊嚴心」者，謂得無漏心。「為助伴心」者，謂滋無漏作意等。 論云「或自相續，或他相續」者，或自施，或勸他施。此施廣同《雜集》。 論何相施中云「無貪俱行思」等，此問施體。此論以無貪俱思所發身語業，與《 論文云「馬瑙采石」者，即一物，以馬瑙石有采文故也。此一段文問。 論曰「是諸菩薩所現行事，非此義中意所許施」等者，此中意，明菩薩用前有情 論解施中云「教、引利益安樂」，何差別？述曰：說示
瑜伽師地論略纂卷第八

② 。「杜多」，先云斗藪，斗

① 名教，身作勸名引。

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