Page 512 - 唯識藏_20

聖言有十六，何必要是佛語名聖言？以先指 極之教，以理至極，無問內外，皆名至教。先云聖言者，即不如此。三十二種言中， 。此未了 此中「十二分教」，并藏收所以等。「未了義」者，法師云：非經未了，謂聽者未了 慧，次下廣解思慧。於下別解「契經」，謂長行者是。如《對法論》第十二抄廣解。 ，名句等所有語言。 清 是
③ 能諫舉」中八者是。
論曰「由三量故，如實觀察，謂由至教量故」者，先云聖言，今言至教者，即至 論曰「正士」者，謂四向。「正至」，謂四果。「云何名為聞思正法」者，謂聞 問論曰「當知由此四 論「由彼成熟如是八支」者，謂即「又此言論應時而發」以下是，或前初解「善 ＊ 亮」，簡濁亂語也；「有用」者，謂得涅槃；「相稱」，不相違語也；「應順」 ② 也；「助伴」，同時心、心所法也；「隨順」，即有漏加行智，隨順正智故；「 論「宣說相應、助伴、隨順、清亮
瑜伽師地論略纂卷第八
⑤ 之所聞也。

④ 因緣故」者，即次前四「又」字是也。

① 」等者，「相應」，謂與理相應，即緣如智

⑥ 言聖者，即佛菩薩等；今言至教者，即

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