Page 519 - 唯識藏_20

名為路。 名憺怕；往彼處所，故名為路。二、涅槃寂靜，名曰憺怕；作不淨觀，能得涅槃，故 ，先皮肉等色赤，除去皮肉形色，名變赤也，即變者赤也。 皮肉對治。若小乘云，變赤相者，死屍初青後赤，變作赤血身，以除形色貪。大乘解 貪令心清淨」，述曰：貪白紅顯色，以青瘀等對治。於形色起長短方圓等貪，以除去 名。 即能欲之心，此名欲貪。初「欲」字屬所欲，第二「欲」字屬能緣，第三「欲」字結 次起欲界重貪，故名欲貪。又內身是自所欲之法，故言於內身欲；於內身欲上起欲，

論云「皆依四種憺怕路」者，憺怕、寂義二釋：一、置死屍處，寂寞無人法，故 論云「若於青瘀等，作意思惟，於顯色貪令心清淨。若於變赤作意思惟，於形色
瑜伽師地論略纂卷第八
③ 「欲」，底本作「身」，今依據磧砂本改作「欲」。 ② 「瑣」，底本作「隙」，今依據後文改作「瑣」。 ① 「令」，底本作「全」，今依據磧砂本改作「令」。

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