Page 535 - 唯識藏_20

還更生天上，亦名不還。此中，據人中作法。此從果為名，因時未名不還故。 等，與定九種同俱。以九種皆是定為助伴，定亦九種；以正念定為能攝，助伴 名正念、正定」者，此中意，由四念住為因，生定心俱時九種念。九種念即與安住念 可勘之。 所求也。「若往若還」下，乃至「或於住時」，此乃住處時所作也。與二十二相違， ，發生出世無漏聖法」，故知已前此有漏，不可言無漏。
② 所攝。此中，念攝相違如《對法抄》會。
論云「又於此中貪、瞋、癡、慢」等，乃至「若由所緣差別勢力，勤修加行」者 論解不還果中云「唯於天有當可受生」者，其一間人在天上，於人中受一有，不 論云「由四念住增上力故，得無顛倒九種行相所攝正念，能攝九種行相心住，是 論云「若如法求衣服、飲食」等，乃至「供身什物，於追求時」者，此即追求時
瑜伽師地論略纂卷第八
② 「為」字下，底本有「非」，今依據磧砂本刪去。 ① 「伴」字下，底本有「以」，今依據磧砂本刪去。

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① 者為