Page 56 - 唯識藏_20

隨其所應，我愛之所潤，受當來果。離上三緣，起無記心，或復無心，以前最初作業 則最先所作業；三、縱強縱平等，臨時他教憶，隨何業起，不起餘心。則以上三業， 明潤生相；五、明解支節；六、明根沒頓漸；七、明死名差別；八、上下捨相。 不能憶善惡法。 想現行故。細想現行無記心者，即我愛心。此說第六識，若兼第八，即末後心，故說 我愛相應，《對法》說為九種命終心，唯有覆無記。三、次前明利心，即此三性是麤 法論》說死有末心、生有初剎那、中有初剎那唯無記性。二、次前潤生心，唯第六識 性心死相差別。死有三位心：一、正死，即末後剎那，《唯識論》說為第八識，《對 初文有二：初明善不善心死，後明無記心死。初中有二：初別明二性心死，後總明二 為四句，准《對法》以三

初文中，三緣先起：一、先所造業，強者先起；二、業若平等，隨初時自憶者， 總聊簡中，文分為八：一、明三性何類先起；二、明死因；三、明善惡相；四、 明三性心死中，大文分二：初別明三性心死；後「又行善不善」下，總料簡死。
瑜伽師地論略纂卷第一

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