Page 54 - 唯識藏_20

義別稱二九。一、食無度量，腹脹死；二、食所不宜，毒害死；三、不消復食，不轉 ，則衣食闕；不避不平等，則餘緣枉橫死。「不平等」者，不調順義。九因則九緣， 道理死，正應時故，即壽盡死。非時翻此，則是福盡及不避不平等死，枉橫死故。 、非時死」，釋初三義，更無別。時死 隨別釋。 死次第，漏盡句義難悟。初文有二：初明死，後明生。死文又二：一、標六死；二、 中復二：初辨死生；後卷中云「又諸有情隨於如是有情類中自體生時」以下，說觀生 思勘。 爾。」 ；若意樂壞，加行亦壞斷善根者，要身壞後，方續善根。見壞戒

別釋死中分二：初明時、非時三死，後明三性心死。壽盡死，則業命終；福盡死 六死中，初三死，不明了識離身，正死；後三死，明了心識未離身，將死。「時 明死生中，大文分二：初明內分死生，後明外器成壞。初中有二：初辨後結。初 雖無文說北洲、六天、畜生、餓鬼亦續善，生
瑜伽師地論略纂卷第一

⑤ 者，道理義，或應可時分義。業命俱終，合

③ 不生

④ 既不定，故不說之，更應

① 不壞等

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② ，其義亦