Page 58 - 唯識藏_20

卷末當知。 圓故。菩薩亦然。餘翻此，應知。 支節，更何須說。 又彼說餘時一切位煩惱，此說臨命終，亦不相違。 情異生身及不還者生自地，并凡聖相對，潤生勝劣，所有妨難皆如《樞要》。〈決擇 續，不堅著，仍以現行潤。 強故，彼由隨眠力，令生相續。」唯初二果，下界修道、治道未滿，雖能折伏，不相
① 分〉言「一切煩惱皆潤生」者，謂是取支，初起取支故，此是後取支，亦不相違。
解生文中，大分為二：初別明生因生相，後第二卷中重復聊簡。初文又二：初明 第八、上下捨相中，「當知後識唯心處捨」者，腹中初生不淨成心，故最後捨。 第七、死名別中，得聖名「清淨解脫」，得無漏，離障縛故。或唯阿羅漢，證寂 第六、根沒頓漸者，具根、缺根別故。 第五、解支節中，「除天、那落迦」者，化生頓死故。又天唯善業果，地獄恒解 〈決擇〉總言見聖諦者，以隨眠潤，勝異生故，相對辨故，實通現行。其無想有
瑜伽師地論略纂卷第一

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