Page 53 - 唯識藏_20
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斷善根，地獄死時續，因力強故。又意樂壞，非加行壞斷善根者，是人現世能續善根 生，亦復不定，不從彼沒。彼又說言：「緣力斷善根，地獄生時續，斷勢弱故；因力 其轉不轉，俱不遮故。設受彼果，而續善根，亦乖何理？豈無記果違善根耶？善根設 受彼報，須待報終，方能續善，續善根已，即命終故。今者不然，在中有既得續善， 便續善根。」以地獄所依與善根相違，故在中有見之可續，中有不與善根相違故。已 將沒，將沒時言，謂彼將死；或即於彼將受生時，將受生時，謂中有位。見後果相， 處必能續，續處未必斷。 以後續。續欲界善，非上二故。頓續非漸，漸起餘品。斷難盡故九，續頓生故一，斷 外緣引生善根，通方便故。或初續善唯起生得，方便後起，以難生故
《俱舍》第十七云：「於現身中能續善不？亦有能續，除造逆人。彼人定從地獄
瑜伽師地論略纂卷第一
① 「推」，底本作「惟」，今依據磧砂本改作「推」。
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